第一章德勒兹的时代
二十一世纪就是德勒兹的时代，看那八卦杂志JiNg神分裂的满天飞，这是一种资本主义报料过剩的现象，读後你会发现什麽都记不起来，脑袋空空，而八卦新闻是为了斗争事实真相，却背负起政治的惩罚。极权时代，每个人都被洗脑，没有自主思想和政治立场，所以没有JiNg神分裂症，从《反伊底帕斯》着作开始，每个国家都被启蒙了，开始有民族主义的思想，和创作新文学的能力。
第二章拉冈的镜像理论
杰克慎拉冈的男孩镜像，是以三我取代三位一T，而且是对身T、灵魂、JiNg神的追寻与昇华，他写的不是指病理学，而是了解男X的心理学理论，但是现在流行的不是梁浓刚版本，一般世俗也不拿来研究文学，艺术，所以就发展成一种的理论学，加以讨论，已失原来的意旨。
第三章罗兰巴特的书写理论
罗兰巴特的书，是在读了符号学之後，才在书店里，一一发现到的，因为我很喜欢他的理论，因为跟书写快感有关，而且《零度的写作》作家之Si的名词，接近我喜欢的新批评，所以我就一本接着一本的买来看，在唐山书局很多如笋而出，满足了我对解构主义探索文本的兴趣。
第四章马库sE的文学左派
大学时，读了马库sE在南方出版社发表的译述，每周上一堂左派文艺理论，并加以讨论，真是很bAng的作家，那时翻译家们密集的翻译他的作品，和推崇的着作，本想都买下来，但我选择了买当代西方右派理论来看，也有nVX主义的理论，我是读了马库sE的文艺理论，才去找有点兴趣的书看的。
第五章李欧塔的後现代主义
李欧塔的後现代主义，是秉存着哲学传统而建立的，适合於社会国家批评指正的文化理论，并不像其它的後现代主义家的颠覆之实验理论那样不健康，在中国美国那样的大国中，支持的是健康而和平的後现代预言，所以我认为只有李欧塔的理论适用於此世纪。
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